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简直每一座城市，都有自己共同的手刺，构成了共同的城市气质。
西北偏北，金城兰州，谈起城市手刺，当地人难免“凡尔赛”：“兰州没啥，也就一条河，黄河；一碗面，牛肉面；一本杂志，《读者》。”
相形之下，少有人知的“金城三叠”——音、体、美，给出一个全新的“答案”：想要读懂一座城市的共同气质吗？那就当一天“班级文体委员”吧！
说起我国的城市歌谣，兰州是一个无法绕开的姓名。数十年来，兰州给予歌谣独有的滋补与力气，也因而被音乐人称作“我国歌谣之都”。作家韩松落表明：“在音乐气质方面，兰州显得非常多元化，可以郁闷，可以愉快。”还有人说：“假如我国歌谣有根系，必有一枝深扎在黄河穿过的这座窄长谷地里。”
歌谣，往往是一座城市的实在“表情”。低苦艾在《兰州 兰州》里唱：“兰州，总是在清晨出走。兰州，夜晚温暖的醉酒。兰州，淌不完的黄河水向东流。兰州，路的止境是海的进口。”
野孩子在《黄河谣》里唱：“黄河的水不停地流，流过了家流过了兰州。远方的亲人啊，听我唱支黄河谣。”
小金先生则在《你好兰州》里唱：“中山桥很长，没有怀念长。滨河路上歌唱的人，他在哪儿呢。”
当你今日来到兰州，等暮色覆上中山桥，百年铁桥上灯带亮起，两岸的茶摊与酒馆逐渐人声鼎沸，在这样的气氛里，总会有人拿起吉他，唱上一首兰州的歌谣。
读懂一座城市，从读懂这座城市的歌谣下手。有乐评人说，兰州的歌谣不是在唱片工业线上制造出来的，而是从大河滨的暮色、茶摊和晚风里长出来的。
兰州歌谣的根，扎在“花儿”里。大西北的这种特有民歌，是兰州歌谣构成的音乐根底，在大西北，“花儿”被称为“活着的《诗经》”。时而嘹亮豪放，时而缠绵悱恻，这种直抒胸臆的表达方法，给了兰州人一种共同的音乐基因。
20世纪90年代起，各种乐队接连在兰州成长起来，低苦艾、野孩子等一批兰州本乡年青乐队拿起吉他，在“花儿”的底色上测验自编自演，兰州歌谣的雏形便已闪现。
“花儿”铺陈起兰州歌谣的“底”，共同的城市气质构成了兰州歌谣的“魂”。作为丝路古道上的重要节点城市，天涯海角的人们在这条细长谷地里比邻而居，相互的故事在茶摊上、巷子里、河风中相互浸透。这种活动与稠浊，让兰州从一开端就不归于那种安安静静、有板有眼的城市。“这样的城市能给咱们创意。”低苦艾乐队主唱刘堃说。
这种稠浊孕育了一种特别的情感结构，这些音乐创造者把“花儿”、信天游、秦腔揉进自己的音乐里，也把兰州变成了歌谣爱好者的精力家园。
这便是兰州歌谣的生成逻辑：它从“花儿”里承继了情感的坦荡，从文明的容纳互鉴中取得表达的激动，从人们的乡愁中提炼出主题，在一代又一代音乐人的创造中传承与立异。
夜幕降临，兰州歌谣有了更详细的去向。从城关区的步行街到西固区的工厂旁，Livehouse、歌谣酒馆等业态参差散布在黄河两岸。黄河风情线上的沿岸舞台，夏天黄昏按时开演，当本乡乐队弹唱《兰州 兰州》，全场观众自发合唱，黄河两岸回荡着归于金城的旋律。
兰州的音乐表达，不止于桥下的吉他。在黄河风情线的另一端，兰州音乐厅作为这条线上的文明地标，用另一种方法接连着这座城市对声响的执着。
本年6月至8月，兰州大剧院在暑期扮演季组织扮演30余场，包括舞剧、音乐会、音乐会版歌剧、多媒体合唱剧、交响合唱组曲、秦腔历史剧等多种类型。经典舞剧《大梦敦煌》的扮演由上一年的4场添加至7场，让更多观众邂逅丝路文明的极致浪漫。
兰州大剧院用演艺“链”接夜间经济，将室内剧场的高品质剧目与“夜游黄河”深层次地交融，延长了游客阻滞时刻，为沿岸的茶摊、游船、夜市继续引流。
从中山桥下的吉他弹唱，到兰州音乐厅里的交响与舞剧，黄河水滋补出的音乐形状或许不同，但底色里那份西北独有的厚意与厚重，却一直如一。
相较于具有巨大读者集体的《读者》，兰州并没有特别耀眼的作业球队与体育明星。若论一座城市对运动的朴实酷爱，兰州人当得起一句“骨子里的执着”：
——中乙作业联赛，兰州陇原竞技主场上座率接连稳居中乙之冠。
——兰州马拉松，接连多年被誉为国内马拉松竞赛的“气氛天花板”。网友谈论：“论热心、气氛感，可以超越兰马的，只要下届兰马。”
黄河滨长大的兰州人踢球，有着大河飞跃似的豪爽与不羁：不考究场所，不在乎年纪，认准的事就一向跑下去。
黄河南岸的兰州体育公园足球场，简直每天下午，总有一位身穿“85号”球衣的球员呈现，85是他的号码，也是他的年纪。
杨天昕，是兰州球迷圈里人尽皆知的“足球爷爷”，从少年时土操场的赤脚追逐，到退休后绿茵场的老友团聚，足球陪同他走过七十余载年月。在他家中，衣柜里规整悬挂着近二十件球衣，从“66”到“85”的号码顺次排开，那是球友们从他66岁起每年生日为其定制的礼物，从未接连。
足球历来不是一个人的坚持。本年8月，第三届“黄河母亲杯”沿黄河九省（区）青少年足球邀请赛在兰州开幕。三年前首届赛事落地时，从黄河源头到渤海之滨，鲜有掩盖整个黄河流域的青少年足球交流平台，三年曩昔，赛事的人才教育训练成效继续闪现，大河横贯东西，以足球为枢纽，让不同省份的青少年得以同场竞技、互学共进。
2026“黄河母亲杯”沿黄河九省（区）青少年足球邀请赛。新华社记者 陈斌 摄
而在作业赛场，兰州的足球脉动相同有力。2025年，陇原竞技天佑德队落户兰州。2026赛季，这支中乙球队在我国足协杯的舞台上写下了令所有人出人意料的一笔：单场筛选赛赛制下，接连三轮“以下克上”，先后筛选中甲与中超球队，成为赛季足协杯八强中仅有的中乙球队。自球队落户以来，主场赛事场场火爆，上座率稳居中乙联赛榜首，部分场次不逊于中甲、中超的观赛规划。
1999年，甘肃天马足球队落户兰州，参与甲B联赛，乃至引进过英格兰闻名球星保罗·加斯科因，那是甘肃球迷回忆中最火热的一段韶光。天骑兵2003年脱离后，甘肃作业足球沉寂了二十余年。现在，陇原竞技的兴起让这份热心从头被点着。
2026我国足球协会杯八分之一决赛中，中乙兰州陇原竞技天佑德队主场2比0打败中甲陕西联合队。新华社记者 陈斌 摄
兰州马拉松始创于2011年，是西北地区首个世界田联金标路跑赛事，赛道以兰州奥体中心为起结尾，途经黄河楼、“黄河母亲”雕塑、中山铁桥、白塔山、水车博览园等特征人文景观，将兰州“两山夹一河”的共同地貌与黄河文明深层次地交融，被誉为“亚高原黄金赛道”。
但真实让兰马在全国跑者心中“封神”的，不是赛道，是热心。每年赛事当天，清晨六点不到，市民便从五湖四海涌向黄河两岸，赛道两旁风雨不透。孩子们踮着脚尖向内张望，市民带着家里的盆和勺子，敲着喊着加油助威，还有坐着轮椅的白叟摇旗重视竞赛。许多跑者表明：兰马供给的心情价值乃至超出了跑步自身。
本年兰州马拉松开跑后，半途突降大雨，市民没有脱离，打起伞、穿上雨衣，呼吁声益发嘹亮。“最热心的马拉松”“国内马拉松气氛天花板”“马拉松界的春晚”……这些标签，是全国跑者对兰马的共同点评。
具有兰州马拉松终身号码、接连十二年参赛的69岁跑者吴钧说，他跑遍全国许多赛事，兰州马拉松的憨厚热心绝无仅有，每一次参赛都倍感温暖亲热。国内闻名跑者焦安静由衷慨叹：“兰州马拉松的赛道藏着这座城市的魂灵，沿途观众的热心呼吁，支撑着我不断打破自我，我爱兰马，更爱这座温暖的城市。”
在兰州，无论是85岁还在踢球的白叟，仍是在雨中为陌生人呼吁的数十万市民，他们身上涌动着相同的东西——酷爱、热心，以及认准了就一往无前的劲头。
作为一座见识厚重的西北中心城市，兰州并不“偏科”，是一座“音体美”全面发展的城市。
2026年，是公民治黄80周年，也是“黄河母亲”雕塑在兰州完工40周年。80年管理，让黄河从“忧患河”变成了“美好河”；40年守望，让一尊花岗岩雕像从艺术品变成了城市的精力图腾。两个时刻刻度叠加在一同，刚好为了解兰州的美学底色供给了一个特别的视角。
从体育公园沿滨河路向西走，黄河南岸的绿荫之中，静卧着一尊花岗岩雕像——黄河母亲，这也是许多游客来到兰州一定会打卡的当地。
本年89岁的何鄂，是新我国培育的榜首代女雕塑家。武汉出世的她，为自己的艺术愿望，15岁便踏上西行的列车，进入西北艺术学院（现西安美院）美术系学习。1962年至1974年，她进入敦煌文物研究所（今敦煌研究院）作业，正是这十二载敦煌年月，将她的艺术生命与西北大地紧紧融在了一同。
1984年深秋，兰州黄河的阵阵涛声涌入何鄂作业室。她凝视着案头多篇《黄河儿女》草稿，总算下定决心：用母亲来标志黄河，这是最恰当的表达。
何鄂从莫高窟的佛像中罗致创意，细腻描写母亲脸上慈善、仁慈、容纳的神态；她翻阅数百幅古代仕女图，终究在甘肃农妇的笑脸里找到了答案；母亲怀有的生动孩提，则是自己女儿幼年时在敦煌的一张相片原型。而游水的姿势，表达出华夏儿女对黄河母亲的眷恋。
1986年，6米长的花岗岩雕塑“黄河母亲”在兰州黄河之滨完工。这座由一般花岗岩雕琢而成的著作，由母亲和孩子两部分所组成。温暖慈祥的母亲静静看着臂弯中天真烂漫的孩子，身前是川流不息前来欣赏的游客市民，死后是奔涌向前的滔滔黄河。
四十年来，河水奔腾不息，城市一日千里，而那座雕像一直静卧河边。“母亲即河，河即母亲”——兰州人这样了解它，也这样了解自己与这条大河的联系。
兰州美学不止体现在停止的雕塑之中，其更深处的底色，是流通的、豪放的、容纳的。
明嘉靖三十五年，兰州进士段续学习南边筒车技能，依黄河水急的特色，制作出适用于兰州水文的高架水车。尔后近400年间，曾多达252架的兰州水车依河而建，成果了“水车之都”的美名。
“水车旋转自轮回，倒雪翻银九曲隈。始信青莲诗句巧，黄河之水天上来。”清道光年间诗人叶礼在目击兰州城楼与水车相映、水声与鼓声共识之景后，写下这样的诗句。这正是兰州美学活动气质的实在写照。
现在，兰州水车早已不作农业生产灌溉之用，但“圆轮翻转、水流声动”的形制，却留下了兰州美学循环往复、生生不息的隐喻。
和水车的温润流通相照应的，是兰州太平鼓的雄壮气势。
彩绘着“二龙戏珠”“狮子滚绣球”的鼓身，以“八卦”环绕太极图作装修的鼓面。不必鼓槌，用麻拧成鼓鞭擂击，鼓音消沉淳厚，“人舞鼓、鼓带人、人鼓合一”。
2006年，兰州太平鼓当选第一批国家级非物质文明遗产名录，被誉为“天下榜首鼓”。太平鼓一舞，舞出了金城兰州豪放容纳的气质，更舞出了兰州民间美学兼容并蓄的底色。
风俗景物之外，兰州美学的开放性也在舞台上被延伸到了更远的当地。
1979年，舞剧《丝路花雨》在兰州黄河剧院首演。段文杰等敦煌学专家一次次走进莫高窟，从洞窟乐舞岩画里提炼出“S形”“三道弯”的身姿，把第112窟的“反弹琵琶”乐舞图，变成了舞台上流通的舞步。
音乐里，琵琶、箜篌、筚篥这些从敦煌岩画“不鼓自鸣”中走出来的外来乐器，和琴、筝、阮、笛等华夏乐器一同响起。各美其美，丝路兼容并蓄的老传统，就这样被搬上了舞台。
这部从兰州走出来的舞剧，40多年间在40多个国家和地区演了4000多场，被人称作“活的敦煌岩画”。
艺人在甘肃大剧院扮演2025年新版舞剧《丝路花雨》。新华每日电讯记者 郎兵兵 摄
后来的《大梦敦煌》接连了这种创造方法，将敦煌文明、西域乐律、现代方法奇妙地融在一同。兰州不只是守着传统，更成了各种艺术磕碰、成长的当地。
黄河穿城，丝路千年的见识沉积在河谷之间。歌谣接受古往今来行旅乡愁；运动接连边塞土地上的热忱；美学定格大河亘古不变的精力内核。大河不息，金城的故事，还在岁岁朝朝的焰火人间里慢慢续写。